ولا عادة « 1 » . [ 53 ] وروى أبو داود والترمذي في صحيحهيما : يرفعانه إلى عبد اللّه بن مسعود قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله : « لو لم يبق من الدنيا إلّا يوم لطوّل اللّه ذلك اليوم حتى يبعث اللّه رجلا منّي أو من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي واسم أبيه اسم أبي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا » « 2 » . [ 54 ] قال ابن طلحة : فإقيل هذه الصفات لا تنطبق على الخلف الصالح ، فإن اسم أبيه لا يوافق اسم والد النبي صلّى اللّه عليه وآله ثم أجاب بعد تمهيد مقدمتين : الأول : أنه شايع في لسان العرب اطلاق لفظة الأب على الجد الأعلى كقوله تعالى : أَبِيكُمْ إِبْراهِيمَ . والثاني : أن لفظة الاسم تطلق على الكنية وعلى الصفة كما روى البخاري ومسلم : أن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله سمّى عليا أبا تراب ولم يكن اسم أحبّ إليه منه ، فاطلق لفظ الاسم على الكنية . ولمّا كان الحجة من ولد أبي عبد اللّه الحسين فاطلق النبي صلّى اللّه عليه وآله على الكنية لفظ الاسم إشارة إلى أنه من ولد الحسين عليه السّلام بطريق جامع موجز ، انتهى . وذكر بعض المتأخرين وجها آخر وهو : أن كنية الحسن العسكري عليه السّلام أبو محمد ، وعبد اللّه أبو النبي صلّى اللّه عليه وآله أبو محمد ، فتتوافق الكنيتان والكنية داخلة تحت الاسم . وقد تقدم أن الأولى هو كون « أبي » مصحّف ابني « 3 » . [ 55 ] وذكر الثعلبي في تفسير : حم عسق بإسناده قال : « السين » : سناء المهدي ، و « القاف » : قوة عيسى حين ينزل ، فيقتل النصارى ويخرّب البيع « 4 » . [ 56 ] وعنه : في قصة أصحاب الكهف عن النبي صلّى اللّه عليه وآله : « أن المهدي عليه السّلام يسلّم عليهم

--> ( 1 ) - البحار : 51 / 98 ، وكشف الغمة : 3 / 292 . ( 2 ) - الإمامة والتبصرة : 153 ، وكمال الدين : 280 ح 27 . ( 3 ) - كتاب الغيبة : 181 ، والبحار : 51 / 103 . ( 4 ) - البحار : 36 / 367 ، ومستدرك سفينة البحار : 2 / 440 .